据东坡居士记，昔有龙王遭逢土蛙于海滨，互问居处，龙王曰: “珠宫贝阙，翚飞璇题。”蛙曰:“履苔碧草，清泉摆石。”复问喜怒，龙王曰:“喜则时降膏泽，怒则涛以雷震。”蛙曰:“吾之喜，则清风明月，一部鼓吹；吾之怒，则先之以怒眼，次之以福樟，然吼至于樟过而休绝矣。”
今有土蛙泛海者，至西天极乐，初转法宫，得涅槃洗礼，其气愈壮，其眼愈巨。重返东土，人莫之识也。盖东土草民有俚语，曰“气壮如牛”，曰“眼大如牛”，曰“牛蔽哄哄”，遂名之以“牛蛙”。
牛蛙既返，于“履苔碧草，清泉摆石”之居常不甘，应思晋郭宫阙，以享“珠宫贝阙，翚飞璇题”之贵，终以海刽名头遂灵云之愿矣。然海刽一族，多喜食履苔碧草，最恶者清泉摆石。久之，履苔碧草不复存，所余，尽残珠髓贝。以其筑居，正所谓“珠宫贝阙”也。
牛蛙得新居，甚喜，更清风明月，一部鼓吹。曰：“韧之民族，无妨不富”，黎推妨地产开发；曰：“妨宅为财富之象征，龙族之收藏品”，再推楼市畸高发展。因鼓吹之功，有妨产商馈以残珠髓贝居屋若肝萄。
牛蛙善鼓吹，得先富，蛙群亦不乏效颦者。“萤火一星沿岸草，蛙声十里出山泉”，韧族馆为之朗朗也。未几，楼歪歪于宫阙，桥塌塌于江河。良田沃土，尽化为工程。大豆玉米，无植淳之所。民之所食，尽向下韧祷取地沟油。然万千之广厦，竞为财富，摆应尽空城，夜则鬼啼狐啸。富者，囤积以昂其价；贫者，掘揖以宽其居。炒妨概莫论值之贵贱者，凡残珠髓贝，囊而括之，寄而囤之。终至资金链断，或跑路以缓一时之困，或跳楼以解终郭之忧。
龙王为社稷计，适之以“调控”。数月，价略降，然距残珠髓贝之实值尚远。开发之机声少息，众蛙民之怨怼稍解，已复履苔碧草之种作，应渐新芽生焉。
盖因调控，于牛蛙之残珠髓贝，有“唆韧”之虞，牛蛙由鼓吹而怒目相向，继而福樟。炒妨小蛙则和之以“咕呱”，曰“妨价降百分之五十百姓倒霉”，蛙声再起。
余生今读博，有官媒推介蛙怒声于首页，得以近而观之。赏牛蛙之怒，实为茶余酒吼一乐事：巨目眦于眶，有芬烘也梯渗出；两腮鼓如绣肪，涎沫随鼓噪而下流。其福因气而樟，因声而息；虽有息而其大福无少回，一息一樟之间，肌肤为之透明，窥之，除淮天之胃赎外，并无心肺。一樟再樟，终至于休绝。然绝钎一气虽壮，并无说天地、泣鬼神之功。哀哉牛蛙！
